مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

اليوم نرى النظام السعودي نرى قرنَ الشيطان من نجد نرى ذلك الأرعن الجاهل الظالم المعتدي الباغي نراه كيف تحرك في أوساط الأُمَّـة على رأس هذا الدور في مقدمة هذا الاختراق عكاز لأمريكا تتوكأ عليه في المنطقة وتلعب لعبتها في المنطقة النظام السعودي اليوم الذي يمارس الدور النفاقي الذي يشتغل لصالحِ أعداء الإسْـلَام الذي يلعب دوراً تخريبياً خطيراً في داخل الأُمَّـة يفكك الأُمَّـة ينشر بينها العداوة والبغضاء يدفع بهذا إلى قتال هذا وهذا لقتل هذا يلعب لعبته الشيطانية والإجْـرَامية تحت سقف العبودية وخط العبودية لأمريكا وأنا أقول لو أن هناك محطة أَوْ موقع تحت مستوى العبودية لأمريكا لكن فيه النظام السعودي هو مقامه مع أمريكا دوره مع أمريكا ليس دور الحليف ولا الشريك إنه دور العبد الذي لا يعرف إلا كيف ينفذ تقدم له التوجيهات تعطى له الأوامر وينفذ وينفذ لا بصر ولا بصرية وبعمى وبغرور وبكبر وبحقد وبغباء رهيب جداً، ولكن من المهم أن نعرف أن الدور الذي يمارسه النظام السعودي وكل المنافقين معه من الأُمَّـة هو ناشئ عن اختلال قيمي اختلال مبدئي اختلال فكري اختلال ثقافي يعني هناك يتحركون من رؤية مغلوطة التيار الوهابي

اليوم بقدر ما يتمكن أعداء الأُمَّـة من إبعادها عن مبادئها خصوصاُ المبادئ المهمة الضامنة الحيوية في واقع الأُمَّـة التي تضمن للأمة الاستقلال القوة الشكليات يمكن أن تخترق أن تحتوى أن تفرغ من تأثيرها الشكليات لكن المبادئ المهمة والرئيسية والحيوية التي يتحقق بها استقلال الأُمَّـة قوة الأُمَّـة العدل في الأُمَّـة الخير في الأُمَّـة كُلّ المبادئ التي لها أَهميَّة في قيام الأُمَّـة وإقامة الدين بكله هذه المبادئ تستهدف القيم المهمة تستهدف بشكل كبير جداً اليوم نرى أن هناك كثيراً من القيم الإيمانية والقيم الإسْـلَامية غائبة إلى حد كبير في أوساط الأُمَّـة وغيابها نتج عنه فراغٌ كبيرٌ مساحة كبيرة يستطيع العدو أن يتحرك فيها يستطيع الصهيوني اليهودي يستطيع الأمريكي يستطيع أي ضال أَوْ مفسد أَوْ طاغية في العالم أن يجد أمامه بيئة مفتوحة الذي يحصن الأُمَّـة يبني الأُمَّـة يحافظ على كيان الأُمَّـة كيان متماسك كيان عظيم كيان قوي هو تلك المنظومة من المبادئ والقيم والأخلاق وفي مقدمتها وعلى رأسها المبادئ الحيوية المبادئ المهمة فمبدأ الولاية هو منظومة هو ارتباط قيمي ارتباط مبدئي ارتباط أخلاقي ارتباط منهجي ارتباط عملي التزام عملي يمسك الأُمَّـة من هذا البعثرة من هذه البعثرة من هذا التفكك من هذا الضياع من هذا الشتات.

من أهم الدروس التي نستفيدها من هذا التحرك هو حتمية الموقف من جوانب كثيرة: أولها: المسؤولية الدينية، ونحن كأمة مسلمة ننتمي إلى الإسلام، هذا الإسلام الذي ننتمي إليه لا يقتصر أبداً -لا في تعليماته، ولا في مبادئه، ولا في قيمه- على الحالة الشكلية التي ألفتها الأمة، واعتادت عليها الأمة، وهي حاضرةٌ اليوم في واقع الأمة على نحوٍ واسع، ولكن مفصولةً عن جوانب أخرى من هذا الإسلام، وحينما فصلت، فقدت أثرها إلى حدٍ كبير، وفقدت فائدتها في الأمة إلى حدٍ كبير، لم يبق لها إلا مقدارٌ ضئيلٌ من الإيجابية والتأثير في واقع الأمة، بقي للأمة جانبٌ من العبادات الروحية في صلاتها وصيامها وحجها وزكاتها، وشاب هذا الذي تبقى أيضاً شوائب كثيرة جداً، شوائب كثيرة تؤثر على مدى الاستفادة منه، وعظيمٌ أنه بقي، يعني: ليست المشكلة في بقائه، هذا مطلوب أن يبقى، ومطلوب أن تحافظ عليه الأمة، ولكن لتسع الأمة إلى الوعي بهذه العبادات وربطها بالجانب الآخر الشق الآخر من الإسلام الذي هو المس

الجانب الآخر: أنه أمرٌ ضروريٌ للأمة؛ لأن الأمة بدونه إنما تعاني أكثر، إنما تدفع الضريبة بشكلٍ رهيب جداً، يعني عندما تختار الأمة لنفسها أن تتنصل عن المسؤولية، وألا تبالي، وأن تمكن الطغاة والظالمين والمجرمين من السيطرة عليها، والتحكم بها، والتغلب عليها، هذا له نتائج وخيمة، وكوارث كبيرة جداً، يوصل الأمة في الأخير إلى القناعة بحتمية التحرك، ولكن بعد معاناة كبيرة، بعد مظالم رهيبة، بعد أن تُسحق الأمة، وتُذل الأمة، وتُهان الأمة. الأمة مثلاً ضد الطغيان الأموي وصلت في الأخير إلى قناعة بضرورة التحرك، وقناعة حاسمة، وتحركت وأسقطت الحكم الأموي والتسلط الأموي وأنهته، ولكنها دخلت في حقبة جديدة؛ لأنه كان تحركاً لم يمتلك الوعي الكافي لإحلال المشروع الصحيح بدلاً عن ذلك، مشروع الحق والعدل والخير بدلاً من الملك العضوض والأثرة والاستبداد والظلم والطغيان، لم تنطلق الأمة وهي معتمدة لمعايير لمبادئ تبني

فإذاً المسؤولية الدينية هي تحتّم النهوض، تحتّم الموقف، وواحدٌ من التزاماتك كمسلم تجاه هذا النوع من الطغاة الذين يستهترون بالأمة، الذين يصبحون وبالاً على الأمة، وشراً على الأمة، ويمارسون الطغيان، ويعملون في عباد الله بالإثم والعدوان، واحدٌ من مسؤولياتك الدينية أيها المسلم أن تتحرك ضدهم، أن تسعى لمنع طغيانهم، أن تقف بوجه ظلمهم وإجرامهم، وأن لا تبيح نفسك لهم، أن لا تخنع لهم، أن لا تمكنهم من ممارسة الطغيان بحقك، من الظلم لك، أن لا تمكنهم منك ومن أمتك ليفسدوا ويظلموا ويمارسوا هوايتهم بالجبروت، وممارسة الإثم والعدوان، هذا جانبٌ أساسيٌ ومهمٌ أكّد عليه الإمام زيد عليه السلام، وتحرك بمقتضاه في أوساط الأمة، وخاطب الأمة به، وذكّر الأمة به، وعمل على استنهاض الأمة من خلاله، أن يا هذه الأمة دينكم، مبادؤكم، قيمكم، أخلاقكم تفرض عليكم أن تنهضوا، وأن تتحركوا، أن لا تبقوا في حالة الإذعان والاستسلام والخنوع للظلم للطغيان للإجرام، لطغاةٍ مجرمين ظالمين يظلمونكم بكل أشكال الظلم، بالإفساد للقيم، بالنهب للمال العام، بالتعذيب والاضطهاد والقمع والإذلال والاستعباد والإهانة، ليس لكم عندهم أي قيمة، ولا لرموزكم، ولا لمقدساتكم، وهذا جانبٌ يجب أن يترسخ في أوساط الأمة؛ لأنه غُيِّبَ في حالة التثقيف الديني، والخطاب الديني،